وبمعنى « 1 » ( إلى ) كقولهم : دعاني على منزلة لا أريدها . و ( عن ) للتجاوز ، نحو : أعرض عنه ، وقد تجيء بمعنى بعد ، مثل : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ( 19 ) « 2 » . و ( الكاف ) للتشبيه وللتعليل ، مثل : وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ « 3 » كما مرّ ، وتزاد للتوكيد ، مثل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ « 4 » وقد تستعمل اسما فتكون فاعلة ، كقوله : 234 - أتنتهون ولن ينهى ذوي « 5 » شطط * كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل « 6 »

--> - في الكامل قاله العامري . الشاهد في : ( عليّ ) على أن ( على ) بمعنى ( عن ) . وفي الكامل للمبرد أن بني كعب بن ربيعة بن عامر يقولون : رضي اللّه عليك ، فهو يراها لغة بني قشير . النوادر 480 والكامل 2 / 190 و 3 / 98 والمقتضب 2 / 320 والخصائص 2 / 311 ، 389 والمحتسب 1 / 52 وأمالي ابن الشجري 2 / 269 وشرح الكافية الشافية 809 وابن يعيش 1 / 120 وابن الناظم 143 والمساعد 2 / 269 وشفاء العليل 666 والعيني 3 / 382 والأزهية 287 والخزانة 4 / 247 والإنصاف 630 والهمع 2 / 28 والدرر 2 / 22 وشواهد المغني للسيوطي 416 ، 954 . ( 1 ) سقطت الباء من الأصل وم . ( 2 ) سورة الانشقاق الآية : 19 . ( 3 ) سورة البقرة الآية : 198 . والكاف في الآية الكريمة للتعليل ، والتقدير : لهدايتكم . ( 4 ) سورة الشورى الآية : 11 . الكاف في ( كمثله ) صلة لتوكيد المعنى وتقويته ، ولا يصح أن تكون للتشبيه . ( 5 ) في الأصل وم ( ذوو ) . ( 6 ) البيت من البسيط ، للأعشى ميمون بن قيس ، من قصيدته المشهورة ( ودع هريرة . . . ) قاله ليزيد بن مسهر الشيباني ، ورواية الديوان ( هل تنتهون ) . الشاهد في : ( كالطعن ) فالكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع فاعل ، والعامل ينهى ، والتقدير : مثل الطعن . ويجوز إعراب الكاف حرف جر ، والجار والمجرور صفة لمحذوف يقع فاعلا ، والتقدير : لن ينهى ذوي شطط -